Дуа для защиты от притеснителей Видео | Ислам в Дагестане

Какие суры следует читать, чтобы освободиться от порчи и сглаза?

Есть 4 суры, которые спасают от сглаза. Читать их нужно в том порядке, в котором они приведены в таблице ниже:

№ суры	Название суры	Текст суры
1	Аль-Фатих (Открывающая)	Именем Аллаха. Хвала Аллаху, господствующему над миром. Милость Аллаха вечна и безгранична. Милостивый, милосердный, царствующий в судный день. Тебе мы поклоняемся и просим о помощи и поддержки. Укажи нам правильный путь истины, чтоб не столкнуться с исчадиями ада. Веди только тех, кто заслужил твое благословение, которые не разгневали тебя и не являются заблудшими.
112	Аль-Ихлас (Искренность)	Произнеси: «Аллах-един и вечен». Не родил бы он, да и не рожден был бы. Нет ему равного никого.
113	Аль-Фаляк (Рассвет)	Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного скажи: «Прибегаю я к Господу рассвета от зла того, что Он сотворил, от зла мрака, когда он наступает, от зла колдуний поплевывающих на узлы, от зла завистника, когда он завидует».
114	Аль-Нас (Утро)	(Я начинаю) с именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Говори (Мухаммад): «(Я) Прибегаю (за защитой) к Господу людей, (к) Царю людей, (к) Богу людей, от зла искусителя исчезающего (при упоминании имени Аллаха), который наущает (злые мысли) в груди людей (С помощью искусителей) из (числа) джиннов и людей».

Если хотите, можно добавить в середину другие дуа, но начинать свою молитву нужно непременно с первой суры, а заканчивать – 114.

Сура от сглаза и порчи. Читать 7 раз.

Описание: как нужно поступать во время гнева? рассмотрим примеры из корана и из жизни пророка мухаммада.

Гнев способен расстроить жизнь и отношения между людьми. Пророк Мухаммад называл гнев «горячим угольком на сердце потомков Адама» [1] . Невозможно полностью избавиться от гнева, потому что это естественная человеческая эмоция. Но Ислам предлагает нам множество способов, как научиться контролировать гнев и направлять его в позитивное русло.

Кто сдержит свой гнев, когда имеет возможность дать ему волю, того Господь призовёт в день Суда в присутствии всех творений и даст ему выбрать любую награду

» [2] . Также Пророк говорил: «

Нет ничего, что можно было бы проглотить, более угодного Богу, велик Он и славен, чем гнев, сдержанный ради Всевышнего

» [3] .

Однажды некий человек пришел к Пророку Мухаммаду и спросил его: «О посланник Бога, научи меня таким словам, в соответствии с которыми я буду жить. Пусть их не будет много, дабы я ничего не забыл». И Пророк ответил ему: «Не гневайся» [4] .

Среди сообщений о Пророке Мухаммаде мы можем найти много полезных сведений о том, как поступить в моменты гнева или появления злости. Так, он говорил: «Если кто-либо из вас разгневается в то время, когда стоит, то пусть сядет, а если гнев не пройдёт, то пусть ляжет» [5] .

Еще нужно сделать омовение, это также эффективный способ совладать с гневом. Пророк сказал: «Воистину, гнев – от шайтана, и воистину, шайтан создан из огня, огонь же тушат водой, поэтому если кто-то из вас разгневается, то пусть совершит омовение (тахарат)» [6] .

В сообщениях Пророка Мухаммада упоминаются и другие способы, как избавиться от влияния шайтана в моменты гнева. Например, он посоветовал одному разгневанному человеку обратиться к Богу со словами молитвы от влияния шайтана. Пророк Мухаммад сказал своим сподвижникам:

Имам Ахмад передаёт, что Пророк Мухаммад однажды посоветовал: «Когда кто-то из вас злится, пусть хранит молчание». Дело в том, что когда человек молчит, ему легче совладать с гневом и не проронить грубым или ругательных слов. В одном из сообщений Пророк упомянул о последовательности действий для противостояния гневу:

Итак, как мы смогли убедиться, в Исламе есть различные способы совладать с естественной эмоцией гнева. Прежде всего, человеку нужно сменить форму: например, если он стоял, то нужно сесть, а если сидел – лечь. Также рекомендуется совершить омовение, а после них прочитать молитву (намаз) и обратиться за помощью к Богу от зла шайтана.

О благородных качествах в Коране говорится:

«…Богобоязненные, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (Коран 3: 134).

Сам Пророк Мухаммад показывал пример сдержанности и терпения, когда его пытались унизить, побить или причинить ему зло. Именно поэтому его жена Аиша и сказала: «Его характер в точности отражал сказанное в Коране» [9] .

В один из сложнейших моментов своей жизни, Пророк Мухаммад направился в город Таиф в поисках поддержки от людей, которых он намеревался призвать. Но вместо защиты, он обнаружил там невежественных людей, и даже женщины и дети старались причинить ему какой-нибудь вред и, закидывая мусором, изгнали Мухаммада из своего города.

В одежде, запачканной собственной кровью, и с сердцем, полном печали, он обратился в молитве к Богу за помощью. Тогда к нему спустился Ангел Гор и попросил пророка дать ему разрешение обрушить на город Таиф окружавшие его горы, и тогда погибли бы все его жители.

Но несмотря на свою боль и возможность полноправно отомстить за свою кровь, Пророк ответил: «Нет! Я лишь буду молиться за них, чтобы Аллах вывел из них лучших людей, кто станет поклоняться одному Богу и не будет придавать никого Ему в сотоварищи» [10] .

Таким образом, управление гневом в Исламе можно описать следующим образом:

· Обратиться за защитой к Аллаху от воздействия шайтана.

· Совершить омовения (вода остужает гнев).

· Поменять позицию (если стоял – сесть, если сидел – прилечь. Лежа человек не способен проявлять гнев или причинить кому-то вред).

· Покинуть место, где произошла такая ситуация. Такой шаг, вероятно, наиболее всего подходит в наше время.

· Очень важно – сохранять молчание, потому что слова, сказанные во время гнева, уже нельзя будет вернуть обратно.

10 способов побороть гнев с помощью сунны

Давайте признаемся, что каждый из нас временами злится и выходит из себя. И порой бывает очень сложно контролировать свой гнев. Что говорится о природе злости и умении контролировать ее в хадисах?

— Гнев – от шайтана

«Знайте, что гнев – это кусок угля в сердце сына Адама. Посмотрите на глаза и вены человека, когда он в гневе! Пусть же тот, с кем случится подобное, сядет».

— Гнев – это форма сумасшествия

Один из сподвижников говорил: «Ярость – это форма сумасшествия, потому что тот, кто гневается, сожалеет позже, если он не сожалеет, он становится глубоко сумасшедшим».

— Гнев содержит в себе все зло

Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что один человек сказал Пророку (мир ему): «Сделай мне наставление!» Он ответил: «Не гневайся». Этот человек повторил свою просьбу несколько раз, и Пророк (мир ему) повторил «Не гневайся» несколько раз.

В другой версии этого хадиса говорится, что этот человек сказал: «И я подумал над тем, что сказал Пророк (мир ему) и понял, что гнев содержит в себе все зло».

Хадисы о сдерживании себя во время злости

1. Слова, сдерживающие гнев.

«Я знаю слова, сказав которые, он отвел бы от себя то, что сейчас испытывает. Если бы он сказал: «Обращаюсь к Аллаху за защитой от шайтана», его покинуло бы то, что он сейчас испытывает».

«Воистину, гнев – от шайтана, и, воистину, шайтан создан из огня».

3. Истинная сила.

«Не тот силен, кто может победить в борьбе, а тот силен, кто сможет сдержать себя во время гнева».

Анас (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему) как-то проходил мимо дерущихся людей и спросил: «Что это?» Ему ответили, что один из дерущихся самый сильный, и если он дерется с кем-то, то он его всегда побеждает. Пророк (мир ему) сказал:

4. Награда за сдерживание гнева.

«Самый сильный тот, кто у кого от гнева покраснело лицо и вздулись вены, и он смог победить свой гнев».

«Сердце того, кто сдержит себя в гневе, в то время как он может совершить какое-либо действие в соответствии с ним, Аллах наполнит (Свят Он и Велик) довольством в День Воскресенья».

«Того, кто сдержит свой гнев, в то время как он может действовать в соответствии с ним, вызовет Аллах (Свят Он и Велик) перед своими творениями в День Воскресенья и позволит ему выбрать из гурий ту, которую он пожелает».

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Когда кто-то из вас гневается, пусть замолчит».

6. Переключиться с эмоций на движения.

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если ты разгневался стоя – сядь, если разгневался сидя – ляг».

Аль-Хаттабий передал толкование данного хадиса от Абу Дауда: «Стоящий сам по себе готов к дальнейшим действиям, удару и т.д. Сидящий – менее способен на это, а лежащий не способен на подобные действия (если он не встанет). И повеление Пророка (мир ему) сесть или лечь направлено на удержание гневающегося от действий, в совершении которых он будет раскаиваться потом».

Дуа для защиты от притеснителей видео

Как потушить тлеющий уголёк гнева?

Человек неизбежно попадает в такие ситуации, когда приходится гневаться. Важным является то, как он поступит с гневом в этот момент. Пророк (мир ему и благословение), говоря о гневе как о болезни, сказал: «Гнев – это тлеющий уголёк», «гнев – от шайтана, и, поистине, шайтан сотворён из огня; если кого-либо из вас охватит гнев, то пусть он совершит малое и большое омовение, так как гнев – это огонь, а вода гасит огонь».

В другом хадисе говорится: «Разве вы не видели, как его глаза становятся красными, а вены набухают?» Краснота, о которой говорится в хадисе, – это свойство огня, что соответствует описанию сатаны, который создан из огня. Шайтан наиболее близок к человеку тогда, когда тот находится в состоянии гнева.

» اللهم رب النبي محمدٍ أذهب غيظ قلبي واعذني من الشيطان «

Пророк (мир ему и благословение) советовал: «Если кто-либо из вас гневается, будучи стоя, пусть сядет. Если гнев у него пройдёт, то хорошо. В противном случае пусть ляжет до тех пор, пока не погаснет тлеющий уголёк огня».

Наиболее важным моментом, которому Пророк (мир ему и благословение) уделял внимание, является молчание во время гнева. «Если гневаешься – молчи», – это завещание Пророка (мир ему и благословение). Это важно, поскольку от гневного человека исходят слова развода во время семейной ссоры.

Ещё одним важным моментом, на который нужно обратить особое внимание, является воздержание от мольбы в состоянии гнева. В таком состоянии человек может сделать нехорошее дуа для своих детей, против самого себя и других. В случаях, когда муж гневается на жену или наоборот, или человек гневается, когда кто-либо причинил ему вред, нужно следовать примеру нашего Пророка (мир ему и благословение), как он поступал в таких случаях, а также примеру сподвижников, хороших людей (авлия).

С точки зрения психологии:

В жизни каждого из нас встречаются такие люди, которые оставляют самый недобрый след в нашей памяти. В жизни кого-то их больше, у кого-то – меньше, и все мы реагируем по-разному. Вопрос лишь в том, насколько этот негативный опыт определяет наши будущие действия и как влияет на конкретные поступки и общее мироощущение.

Теперь конкретно по Вашему случаю. Видимо, поступок того человека сопряжён с предательством, с тем, что он или она очень грубо воспользовались Вашим доверием. Делаю такое предположение по причине того, что забыть и простить вам может мешать то, что в Вашей душе идёт активная борьба.

Одна часть Вашей личности тянется к этому человеку, другая же наоборот – всячески ненавидит. Лишь ответив конкретно на вопрос по поводу того, за что именно Вы испытываете такую ненависть к этому человеку, Вы будете иметь реальный шанс изменить общий ход развития событий.

Нет ли такого, что Вы ненавидите этого человека за то, что до сих пор, несмотря на причинённые обиды, всё же продолжаете в глубине души любить его. Такое очень часто бывает, и образно это можно выразить в следующей формуле: «Я ненавижу его или её за то, что до сих пор люблю».

Вместе с тем, стоит подумать и над другим, а именно над тем, что простить обиду и жить спокойно Вам мешает чувство недосказанности, осознание того, что в душе осталось много из того, что Вы могли бы предъявить этому человеку, но продолжаете держать в себе.

Такое, как правило, обусловлено либо тем, что обидчик сильнее, либо тем, что высказывание всего сейчас может показаться неуместным и неприемлемым в силу других причин. Как бы там ни было, помочь Вам может более глубокое осознание происходящего в Вашей душе.

Подумайте над тем, что этот человек повёл себя в соответствии со своей природой, внутренней сущностью, и по сути он не стоит того, чтобы вот так долго держать его в памяти. Попробуйте поменять сам подход к общему делу. Не стоит загружать себя мыслями относительно того, что этот человек унизил Вас.

Мухаммад-Амин Магомедрасулов

Алиасхаб Анатольевич Мурзаев

психолог-консультант Центра социальной помощи семье и детям

С точки зрения религии:

Гнев – одно из естественных и свойственных человеку качеств. Аллах наделил людей этим качеством, как и многими другими, поскольку он необходим в определённых ситуациях. И если человек будет давать волю этому качеству в нужных (обусловленных Шариатом) моментах, в этом будет только благо, равно как и вред, если поддаваться ему тогда, когда это порицаемо Исламом.

Злость настолько сильное чувство, что с ним тяжелее справиться, чем с большинством других негативных качеств, ибо даже самые безобидные люди в порыве гнева способны совершить то, что никогда бы не совершили, будучи в рассудке. Именно поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ

Во время вспышек гнева желательно поменять позу, т. е., если сидишь, то встать или лечь, и наоборот, поменять местоположение, т. е., если находишься в комнате, то выйти в коридор или на улицу и т. п. Как после сквернословия, так и во время гнева рекомендуется совершить омовение или обновить, если оно уже имеется, поскольку в хадисе Пророка (мир ему и благословение) сказано, что гнев возникает от Сатаны, Сатана создан из огня, а огонь тушится водой («Сунан ибн Давуд», № 4152).

إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ

Также во время обиды или злости вспоминайте о том вознаграждении, которое Вас ожидает, если проявить терпение, последовав наказу и примеру Посланника Аллаха (мир ему и благословение), который даже в самые трудные моменты умел совладать собой, усмирить свой гнев.

Ещё одним довольно эффективным способом справиться со злостью и обидой за причинённую боль является прощение, это уже доказано наблюдениями и исследованиями психологов. Просто простите своего обидчика ради Аллаха, и Вам сразу же станет легче. Чем больше Вы будете держать в себе эту обиду, тем больше она будет съедать Вас изнутри.

Сильные дуа от порчи

Священный Коран является сильнейшим рукия в исцелении и изгнании джиннов, но как читающий суры и аяты Корана, так и тот, которому читают, должны быть убеждены в истинности и силе слов Всевышнего Аллаха, а также им необходимо жить и следовать Священному Корану для спасения своей души и обретению вечного счастья, как в этом мире, так и следующей бесконечной жизни.

Если мусульманин хочет защитить от колдовства или порчи свой дом и свою семью, то отвечать на магию или колдовство магическими же способами запрещается. Только Священная Книга Коран содержит единственно правильные способы борьбы с порчей или колдовством, влиянием джинов и шайтанов, и только из этой Священной Книги Аллаха можно мусульманину черпать пути решения своих проблем.

В Священной Книге Коран, Всевышний Аллах дал мусульманам знания, в которых содержатся ответы на любые вопросы, и то, какие суры и аяты Корана помогают избавиться и защититься от сглаза или порчи, тоже содержит Священная Книга Аллаха.

Но для того, чтобы дуа от сглаза и болезни порчи, произносимые верующим, проявили свое действие, молящийся должен соблюсти ряд условий:

• приступать к чтению этих молитв или дуа мусульманин должен только, обладая намерениями чистыми, а также будучи уверенным в том, что поступает правильно и действия, которые он предпринимает, являются единственно верными. Главное условие успеха в борьбе против сглаза, порчи или иного колдовства, — это вера человека в то, что он делает, только вера способна победить джинов и шайтанов.
• человек, который собирается прочитать дуа от порчи и сглаза, должен быть абсолютно уверенным в том, что эта порча или сглаз действительно наведены. По исламу любые события в жизни человека являются следствием того, какую жизнь он ведет, поскольку Всевышний Аллах всем воздает по заслугам. Мусульманину, которого преследует невезение или несчастья, стоит задуматься над тем, какую он ведет жизнь, достаточно ли праведная она, достаточно ли четко соблюдает он предписания Аллаха. Если же нет, то для избавления от невезения или преследующих его несчастий ему нужно не дуа от сглаза или порчи, а изменить себя и свой образ жизни, вступить на праведный путь.
• только мусульманин должен читать дуа от сглаза и порчи в исламе, чтобы они подействовали, если же дуа или молитву будет читать немусульманин, даже сильные дуа не подействуют, поскольку Аллах не поможет тем, кого считает неверными.