- . Каковы обязанности детей по отношению к родителям, по учению Священного Писания?
- . Может ли Святая Церковь согласиться на планирование рождаемости по социальным причинам, каковы голод, болезни, нужда и т. д.?
- . Как бороться со страстью пьянства в среде верующих и каковы самые страшные последствия этого тяжкого греха?
- Ваш ангел хранитель и икона заступница по дате рождения. — ♀♂ гостиная для друзей — медиаплатформа миртесен
. Каковы обязанности детей по отношению к родителям, по учению Священного Писания?
Главные обязанности детей: соблюдать закон Божий (см.: Втор. 30, 2; Притч. 28, 7), бояться Бога (см.: Втор. 31, 12–13; Пс. 33, 10), бояться родителей и почитать их (см.: Исх. 20, 12; Лев. 19, 3; Втор. 5, 16; Мф. 15, 4; 19, 19; Мк. 7, 10; 10, 19; Лк. 18, 20; Еф. 6, 2 и др.), повиноваться родителям (см.: Притч. 6, 20 – 21; 7, 1–3; Еф. 6, 1; Кол. 3, 20), прислушиваться к их наставлениям (Притч. 1, 8; 3, 1–4; 4, 1, 20–21; 5, 1–2; 6, 20–21 и др.), заботиться о своих родителях (см.: Быт. 45, 9–11; 47, 11–12; 1Цар. 22, 3–4; 1Тим. 5, 4 и др.), уважать стариков (см.: Лев. 19, 32; Притч. 23, 22; 1Пет. 5, 5).
Послушные дети веселят сердце родителей (см.: Притч. 10, 1; 15, 20; 23, 15, 24–25; 27, 11 и др.), послушные дети будут благословенны (см.: Исх. 20, 12; Втор. 5, 16; Иер. 35, 18–19; Притч. 3, 1–4; Еф. 6, 1–3 и др.).
Плохие дети, напротив, не слушают родителей (см.: Рим. 1, 30; 2Тим. 3, 2), презирают их (см.: Притч. 15, 5, 20; Иез. 22, 7), ругают (см.: Притч. 30, 11), наказываются Богом за это (см.: Притч. 19, 13), огорчают своих родителей (см.: Притч. 10, 1; 17, 21, 25), разоряют отца, выгоняют мать (см.: Притч. 19, 26), не почитают стариков (см.: Ис. 3, 5). Священное Писание говорит об угрозах, проклятиях и карах, которые Бог готовит детям, презирающим своих родителей (см.: Втор. 27, 16; Иез. 22, 7, 15).
Те же наказания постигают тех детей, которые не повинуются своим родителям (см.: Втор. 21, 18–21), издеваются над ними (см.: Притч. 30, 17), злословят их (см.: Исх. 21, 17; Лев. 20, 9; Притч. 20, 20; Мф. 15, 4; Мк. 7, 10), бьют своих родителей (см.: Исх. 21, 15), смеются над стариками и презирают их (см.: 4Цар. 2, 23–24), а также наказания постигают детей, предающихся пьянству и удовольствиям (см.: Втор. 21, 20–21).
Всё это подробно расписано в «Церковном правиле» архимандрита Никодима (Сакеллария), уже упомянутом нами.
. Может ли Святая Церковь согласиться на планирование рождаемости по социальным причинам, каковы голод, болезни, нужда и т. д.?
Церковь Христова вообще не может одобрять убийства младенцев (аборт, предохранение и т.д.) ни по каким причинам. Спаситель сказал нам, что душа человека дороже всего на свете (см.: Мф. 16, 26; Мк. 8, 36–37). Как же тогда Церковь может одобрить убийство человеческих душ каким бы то ни было способом? Кто бы мог искупить столько душ, погибающих в результате убийства, когда они не крещены во Христа и не просвещены Святым Крещением, единственно могущим очищать грех прародительский и личные грехи?
Как может какая-нибудь христианская Церковь одобрять убийство детских душ, особенно когда они не имеют Святого Крещения? Ведь мы знаем, что всякий человек зачинается во грехах, и только посредством Крещения он соединяется со Христом и становится чадом Церкви (см.: Пс. 50, 5; 57, 4; Иов. 15, 14; 25, 4; Ис. 64, 8; Ин. 3, 6). Итак, кто же из возглавляющих Церковь Христову дерзнёт одобрить какое-нибудь снисхождение женщинам-христианкам, позволяющее им убивать младенцев? Кто бы мог дозволить это беззаконие – одобрить убийство младенцев, пребывающих под прародительским грехом, не имея света Святого Крещения?
Я думаю, что этого беззакония Церковь Христова не одобрит никогда, памятуя слова Господа, Который говорит: какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16, 26).
Бог – Отец наших душ (см.: Числ. 27, 16; Евр. 12, 9; Мф. 6, 9). Кто же тогда дерзнёт одобрить погубление души, сотворённой Отцом нашим Небесным? Он сотворил душу нашу и наделил её бессмертием. Так как же может Церковь Божия одобрить умерщвление душ, наделённых от Творца своего бессмертием и не имеющих Божественного Крещения, этого знамения очищения грехов и возрождения водою и Духом (см.: Ин. 3, 3–5; Рим. 6, 3; Еф. 5, 26; Тит. 3, 5)?
Или кто из представителей Церкви дерзнул бы одобрить убийство младенцев каким бы то ни было способом по социальным причинам? Разве Спаситель не говорит нам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники (Мф. 6, 25–32)?
А если женщины боятся болезней, как бы не заболеть вследствие родов, тогда пусть проводят жизнь свою в воздержании, чистоте и посте; ибо, по свидетельству святого Василия Великого, человека больше всего поражают болезни по причине невоздержания и неумеренности в том, что наносит вред здоровью. Послушай, что он говорит:
«Не ссылайся на недуги и немощь тела, ибо не мне представляешь ты эти предлоги, но Знающему. Скажи мне, ты не можешь поститься? А пресыщаться всю жизнь и подавлять тело бременем яств можешь? Разве ты не знаешь, что пост – это матерь здоровья?».175 И ещё святой Василий добавляет: «Не было в раю ни вина, ни заклания животных. После потопа, однако, Бог сказал человеку: ешьте всё, как зелень травную (Быт. 9, З)».176
Затем, указывая на древность поста, святой Василий говорит: «Приди, углубись в историю и поищи начало поста, ведь он одного возраста с человечеством. Всё отличающееся древностью, достойно почитания. Уважь, человек, седины поста, ведь пост был узаконен в раю. Самой первой заповедью, которую получил Адам, была эта: от древа познания добра и зла не ешь от него (Быт. 2, 17)»177. И ещё говорит: «Поскольку мы не постились, то и были изринуты из рая. Будем же поститься, чтобы вернуться в него»178. И ещё: «Чьи кости полегли в пустыне (см.: Евр. 3, 17)? Не тех ли, кто искал мясной пищи?».179
А в другом месте он говорит: «Снеди тучные и снеди многообразные, поскольку их не может переварить желудок, многие болезни принесли в мир, а посту и воздержанию всегда последует здоровье»180. И ещё: «Евреи, пока довольствовались манной и водой, изведённой из скалы, египтян побеждали, через море переходили, и не было в коленах их болящего (см.: Исх. 16, 3; Пс. 104, 37). А когда вспомнили о котлах с мясами и обратились вожделениями своими к Египту, то отпали от земли обетованной».181
Я привёл здесь немного свидетельств для тех, кто ссылается на болезни и кому по этой причине кажется, будто у них есть право позволять кому-то истреблять и убивать младенцев, оправдываясь болезнью. Болезнь, однако, Бог посылает в наказание за грехи (см.: Числ. 11, 33; Лев. 26, 16; Втор. 28, 15, 22, 59; 2Цар. 7, 14; Иов. 33, 19–22; Пс. 105, 17–18; 1Кор. 11, 30 и др.).
Итак, если женщина больна, то не в убийстве младенцев пусть ищет себе избавления от наказания Божия. Но пусть молится Богу в умилении, посте и с болью сердечной, ибо у Него сила и благосердие на исцеление больных. Молитва, пост и воздержание в чистоте – вот врачевство для супругов и больных, а не убийство невинных младенцев.
. Как бороться со страстью пьянства в среде верующих и каковы самые страшные последствия этого тяжкого греха?
Думаю, самой лучшей мерой в борьбе с пьянством среди верующих будет то, если мы покажем им, как Бог учит нас в Священном Писании о грехе пьянства и о его последствиях. Нужно говорить им, как учат нас святые отцы и Божественные каноны об этой скотской страсти и каковы те кары временные и вечные, которые ожидают пьяниц.
Например, им нужно говорить слово святого Павла о том, что пьяницы Царства Божия не наследуют (1Кор. 6, 10; ср.: Гал. 5, 21). Объяснять, что как Ветхий Завет запрещает человеку пьянство (см.: Лев. 10, 9), так и Новый (см.: 1Тим. 5, 3, 8; Тит. 1, 7). Говорить, что пьянство запрещено (см.: Лк. 21, 34; Рим. 13, 13; Еф. 5, 5, 18; 1Фес. 5, 6), что пьянство – грех, ведущий к смерти души, ибо доводит человека до распутства, разрушения семьи, всеобщего соблазна, всякого рода болезней, нищеты, убийств и вечного осуждения.
Пьянство есть матерь блуда, из которого рождаются все мерзости, как говорит святой апостол Павел: не упивайтеся вином, в немже есть блуд (Еф. 5, 18). Пьянство ведёт к ссорам (см.: Притч. 20, 1; 23, 29–30) и нищете (см.: Притч. 21, 17; 23, 21). Пьянство приводит человека к деградации (см.: Притч. 23, 31–33), несправедливостям (см.: Притч. 31, 5; Рим. 13, 13) и безумствам (см.: Ис. 28, 7; Ос. 4, 11).
Тем пуще запрещено пьянство служителям Божиим, то есть клирикам (см.: 1Тим. 3, 2–3; Тит. 1, 7). Поэтому великое наказание ожидает тех пьяниц, которые не покаются (см.: Ис. 5, 12–13,22–24; 28, 1–3; Втор. 21, 20–21; Иоил. 1,5; Наум. 1, 10; Мф. 24, 49–51; Лк. 12, 45–46).
Вот какие тяжкие наказания определяют священные каноны клирикам: «Епископ, священник или диакон, пристрастившийся к игре и пьянству, или да прекратит, или да будет извержен» (42-е Апостольское правило).190 «Иподиакон, чтец или певчий, делающий то же, или да прекратит, или да будет отлучён; также и мирянин» (43-е Апостольское правило).191
«Малое правило» из монастыря Говора гласит: «Священник, который станет пить в корчме, или плясать, или петь помирски, да будет изгнан из священства» (гл. 35).192
«Клирикам не подобает есть в корчмах и пить, если только они не будут вынуждены к этому необходимостью пропитания в пути» (49-е правило Карфагенского Собора).193
О женщине-пьянице «Малое правило» говорит так: «Женщина-пьяница да не причащается, покуда не перестанет пить» (гл. 88).
«Человек-мирянин, если он напьётся и изблюёт, да кается 60 дней; если же он был причащён Святых Таин и после этого изблевал, да не причащается Святых Таин ни в Великий пост, ни на святого Петра и во все святые посты да кается. А если он совершил это в один из святых постов, то да не причащается весь год тот, до 200 дней, и да кладёт по 12 земных поклонов ежедневно» (гл. 88).
«Малое правило» также добавляет: «Священнику подобает сидеть за столом со страхом Божиим, есть и пить понемногу и считать себя слугой, ибо Писание гласит: «Священник, который упивается, как станет правильно судить этот грех в людях?» Писания не говорят, чтобы ты не пил вина, а чтобы пил, но не упивался; ибо всякий пьяница нищает, и теряет рассудок, и много зла творит; и себя изводит, и душу свою предаёт диаволу» (гл. 140).
Чтобы с большей твёрдостью бороться со страстью пьянства, думаю, священник должен совсем не пить сам и быть для всех образцом. Затем он должен молиться о страдающих этим пороком, чтобы Бог скорее обратил их на покаяние. Затем должен хорошо знать учение Священного Писания, святых отцов и содержание священных канонов и вовремя и не вовремя учить верующих воздерживаться и хранить себя от этой проклятой страсти, которая, как говорит святой Василий Великий, «делает человека хуже всех скотов и зверей».194
Ваш ангел хранитель и икона заступница по дате рождения. — ♀♂ гостиная для друзей — медиаплатформа миртесен
У каждого свой крест, свои иконы,
свои стихи, своя же тишина.
Пред зеркалом, мы часто бьем поклоны,
не замечая, что что и в них все та же пустота..
У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница, которая дается с рождения.
Молитесь своей иконе , просите через нее Господа об исцелении и оно обязательно будет.
У каждой профессии, у каждого направления существует свой негласный небесный покровитель. По традиции, в давние времена все верующие люди имели дома икону своего святого. Все иконы священны.
От многих из них исходит лучезарный свет, другие мироточили или благоухали.
Иконы не раз спасали города от пожаров, захвата и разрушения. В храмах бесчисленное множество икон, и все они почитаются.
Прежде всего иконы дают людям помощь — исцеляют, избавляют от смерти, гибели.
Все иконы каким-то образом проявляют чудеса, с их помощью мы обретаем покой и силу.
Для каждого человека слово «вера» значит что-то свое.
Кто-то ходит в церковь и молится, кто-то просто верит в душе и считает, что ходить в церковь каждую неделю вовсе не обязательно.
И каждый прав по-своему.
Ведь вера — она в нашей душе, в нашем сердце. Практически у каждого верующего человека в доме есть православные иконы, а если у кого-то нет, то эти люди ходят в церковь и молятся там. Хотя для молитвы икона вовсе не обязательна. В истории христианства иконы играют огромную роль.
По сути икона – это некая форма Божественного откровения.
И предназначение ее заключается в очищении душ людей, созерцающих ее и молящихся перед ней. Перед иконами молятся. И молитва может быть разной. Иногда люди просят помощи, иногда благодарят за нее. Икону при этом почитают, но не поклоняются ей, так как поклоняться подобает только Богу.
Прошлое — это бесконечная даль, и чем больше мы в нее вглядываемся, тем лучше видим, как глубоко в века уходят корни человеческой истории.
Но бывают события, которые объединяют все столетия, все народы, и тогда время, безжалостно, на первый взгляд, отмеривающее земной человеческий путь, словно бы перестает существовать.
Тех, кто родился с 22 декабря по 20 января, защитит икона Божьей Матери «Державная», а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.
Перед Твоей Державною Иконой
Стою я, трепетом молитвенным объят,
И Лик Твой царственный, увенчанный короной,
Влечет к Себе мой умиленный взгляд.
В годину смут и трусости безславной,
Измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный,
Ты к нам пришла и кротко прорекла:
«Сама взяла Я скипетр и державу,
Сама Я их вручу опять Царю,
Дам царству русскому величие и славу,
Всех окормлю, утешу, примирю».
Покайся ж, Русь, злосчастная блудница…
Омой в слезах свой оскверненный стыд,
Твоя Заступница, Небесная Царица,
Тебя и грешную жалеет и хранит.
С. Бехтеев
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Державная» молятся о правде, сердечной радости, нелицемерной любви друг к другу, о мире в стране, о спасении и сохранении России, о покровительстве трона и государства, об избавлении от иноплеменных и о даровании исцелений телесных и душевных.
Родившихся с 21 января по 20 февраля охраняют святые Афанасий и Кирилл, а защитят их иконы Божьей Матери «Владимирская» и «Неопалимая Купина». «Владимирская» икона Божией Матери уже несколько столетий почитается как чудотворная. Перед ней молитвенно просят Богородицу об исцелении от телесных недугов, в частности, заболеваний сердца и сердечно-сосудистой системы. За помощью к ней обращаются во время бедствий, когда нуждаются в защите от врагов. Перед Владимирской иконой Божией Матери во все века молились о сохранении России. В каждом доме должна быть эта икона, ведь она примиряет враждующих, смягчает людские сердца, способствует укреплению веры.
Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода — древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги.
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» молятся об избавлении от пожара и поражения молнией, от лютых бед, об исцелении недугов. Икона БогоМатери «Неопалимая Купина» изображается в виде восьмиугольной звезды, состоящей из двух острых четырёхугольников с вогнутыми концами. Один из них – красного цвета, напоминающий собою огонь, объявший виденную Моисеем купину; другой – зелёного цвета, указывающий на естественный цвет купины, который она сохранила, объятая огненным пламенем. В середине восьмиугольной звезды, как бы в купине, изображена Пречистая Дева с Предвечным Младенцем. По углам красного четырёхугольника изображены человек, лев, телец и орёл, символизирующие четырёх евангелистов. В руках Пречистой Девы лестница, прислоненная верхним концом к Её плечу. Лестница означает, что через Богородицу на землю сошёл Сын Божий, возводящий на Небо всех верующих в Него.
Бывало: церковка седая
Неопалимой Купины,
В метели белой приседая,
Мигает мне из тишины;
Перед задумчивым киотом —
Неугасимый фонарек;
И упадает легким лётом
Под светом розовый снежок.
Неопалимов переулок
Пургой перловою кипит;
И Богоматерь в переулок
Слезой задумчивой глядит.
А.Белый
Икона Иверской Божьей Матери является заступницей тех, кто родился с 21 февраля по 20 марта.Ангелы-хранители у них святой Алексий и Милентий Антиохский. История Иверской иконы просматривается с первого века, когда по неизреченной любви к людям Божия Матерь благословила святого апостола и евангелиста Луку написать её изображение ещё во дни Своей земной жизни. Преподобный Иоанн Дамаскин писал: «Святой апостол и евангелист Лука, в то время, когда Пресвятая Матерь Божия жила ещё в Иерусалиме и обитала в Сионе, написал живописными средствами Её Божественный и честный образ на доске, дабы, как в зеркале, созерцали её последующие поколения и роды. Когда Лука представил Ей сие изображение, Она сказала: «Отныне ублажат Мя все роды. Благодать и сила Рождшагося от Меня и Моя с вами да будет». Предание приписывает кисти святого апостола и евангелиста Луки от трёх до семидесяти икон Божией Матери, в том числе и Иверскую.
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Иверская» молятся об избавлении от разных напастей и об утешении в бедах, от пожара, об умножении плодородия земли, об избавлении от скорби и печали, об исцелении недугов телесных и душевных, при тяжелых обстоятельствах, о помощи земледельцам.
Родившимся с 21 марта по 20 апреля надо просить защиты у иконы Казанской Божьей Матери, а охраняют их святые Софроний и Иннокентий Иркутские, а также Георгий Исповедник. Мы не знаем, кем и когда была написана икона русской Божией Матери Одигитрии, что в переводе с греческого означает «Путеводительница». Именно к этому типу икон относится образ Казанской Богоматери. Древнерусский монах-иконописец, вдохновлённый образом византийской Одигитрии, написанным, как считается, евангелистом Лукой ещё при жизни Богородицы, пишет свой вариант этой иконы. Её иконография, по сравнению с византийской, чуть-чуть изменена. Русский вариант всегда можно узнать по едва заметной теплоте, смягчающей царственную строгость византийских оригиналов.
Казанская Богоматерь и её святая, чудотворная, спасительная икона (она возвращает слепым зрение, слабым даёт силу) считаются практически официальными заступницами, защитницами России от внешних и внутренних врагов. Также в народе считается, что молитва пред православной иконой Божьей Матери защищает и освобождает молящегося человека от его видимых и невидимых врагов, т.е. от злых людей и от нечистой силы..
Иконы «Споручница грешных» и Иверской Божьей Матери защитят рожденных с 21 апреля по 20 мая.Святые Стефан и Тамара, апостол Иоанн Богосолов являются их ангелами-хранителями. Свое название икона получила от надписи, сохранившейся на ней: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну…». От чудотворного образа произошло много чудесных исцелений. Споручница грешных означает Поручительница за грешных перед Господом Иисусом Христом. Перед чудотворным образом Божией Матери «Споручница грешных» молятся о даровании покаяния, в унынии, отчаянии и душевной скорби, об исцелении различных недугов, о спасении грешников.
Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине прошлого столетия. Древняя икона Богоматери «Споручница грешных» из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена, по Божьему Промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, она возвратила к жизни.
Если день рождения приходится на период с 21 мая по 21 июня, надо просить защиты у икон Богоматери «Взыскание погибших», «Неопалимая Купина» и «Владимирская». Охраняют святые Алексей Московский и Константин. По преданию, икона Божьей Матери «ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ» прославилась ещё в VI веке в малоазийском городе Адане, избавив от вечной гибели раскаявшегося инока Феофила, достигшего впоследствии высшего духовного совершенства и прославленного Церковью в лике преподобных. Название иконы возникло под влиянием повести «О покаянии Феофила, эконома церковного во граде Адане»(7 век): молясь перед образом Богоматери, Феофил именовал её «Взыскание погибших».
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» молятся о благословении брака; к ней приходят с мольбой об освобождении от пороков, притекают Матери с ходатайством о погибающих детях, о здравии и благополучии детей, об исцелении болезней глаз и слепоты, от зубной боли, от лихорадки, от недуга пьянства, при головной боли, о вразумлении отпавших от веры Православной и о возвращении заблуджших в Церковь.
Иконы «Всех скорбящих радость» и Казанской Божьей Матери — заступницы родившихся с 22 июня по 22 июля. Святой Кирилл — их ангел-хранитель. «Всех Скорбящих Радость» — одна из самых популярных и широко почитаемых в императорской России чудотворных икон Богоматери, имеющая целый ряд значительно отличающихся один от другого иконографических вариантов. Многие болящие и скорбящие, молитвенно обращаясь к Богородице через Её чудотворный образ, стали получать исцеление и избавление от бед.
По обычаю Богоматерь изображают сообразно словам молитвы, обращенным к ней. «Помощница обидимых, не надеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление», — так мы именуем образ, воплощенный на иконах «Всех скорбящих Радость».
Царица неба и земли, скорбящих утешенье,
Молитве грешников внемли: в Тебе — надежда и спасенье.
Погрязли мы во зле страстей, блуждаем в тьме порока,
Но… наша Родина… О, к ней склони всевидящее око.
Святая Русь — твой светлый дом почти что погибает,
К Тебе, Заступница, зовем: иной никто о нас не знает.
О, не оставь Своих детей, скорбящих Упованье,
Не отврати Своих очей от наших скорби и страданья.
Святой Николай Угодник и Илья-пророк охраняют рожденных с 23 июля по 23 августа, а икона «Покров Пресвятой Богородицы» их защищает. В православной Руси под словом «покров» понимается и покрывало и покровительство. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы православные люди испрашивают у Царицы Небесной защиты и помощи. На Руси этот праздник был установлен в XII веке святым князем Андреем Боголюбским. Узнав о том, что святой Андрей, Христа ради юродивый, видел Божию Матерь, державшую Свой покров над православными, он воскликнул: «Не может такое великое событие остаться без празднования ему». Праздник был установлен и сразу принят всем народом в радостном убеждении, что Богородица неустанно держит Свой покров над землей Русской. Всю жизнь боролся великий князь Андрей против розни и разобщенности своей земли. Свято верил, что покров Богородицы защитит Русь «от стрел, летящих во тьме разделения нашего».
Покров Пресвятой Богородицы – великий православный праздник в память о чудесном явлении Богоматери во Влахернском храме в 910 году во время осады Константинополя. Покров Пресвятой Богородицы – это знамение покрывающей нас, укрепляющей, сохраняющей благодати Божией. На иконе изображено шествие на небеса по облакам, к Спасителю. Шествие возглавляет Богоматерь, держащая на руках небольшой покров, а за Ней – сонмы святых. Икона символизирует моление всей Небесной Церкви за человеческий род.
Просить защиты у икон «Неопалимая Купина» и «Страстная» следует тем, кто родился с 24 августа по 23 сентября. Их ангелы-хранители — святые Александр, Иоанн и Павел. Икона Пресвятой Богородицы «Страстная» получила свое название оттого, что около лика Матери Божией изображаются два Ангела с орудиями страстей Господних — крестом, губкой, копием. Святой образ был прославлен во времена царствования Михаила Федоровича.
«Когда помолишься пред тем образом с верою, то получишь исцеление и ты, и многие другие».
У икон Почаевской Божьей Матери, «Неопалимая купина» и «Воздвижение Креста Господня» должны искать защиты те, кто родился с 24 сентября по 23 октября. Охраняет их святой Сергий Радонежский. Честной и Животворящий Крест Господень был обретен в 326 году в Иерусалиме недалеко от места распятия Иисуса Христа. В память об этом событии 14/27 сентября Церковью установлен праздник. Предание об обретении Креста Христова тесно связано с жизнью святых равноапостольных Елены и Константина. Животворящую силу Своего Креста Спаситель показал через оживление умершего, к которому был приложен Крест. При обретении Креста, чтобы дать возможность всем собравшимся на торжество видеть святыню, патриарх воздвигал (поднимал) Крест, обращая его ко всем сторонам света.
Сейчас для нас крест — священный, самый главный и самый дорогой символ. Более двух миллиардов людей на земле (если точнее — 2 миллиарда 100 миллионов — столько на планете христиан) носят его на груди как знак своей причастности к истинному Богу. Две тысячи лет назад в Палестине, да и во многих других местах, крест был всего-навсего орудием казни — как сейчас электрический стул в Америке. А гора Голгофа вблизи городских стен Иерусалима была обычным местом приведения смертных приговоров в исполнение.
Около трехсот лет прошло с крестной смерти и Воскресения Господа Иисуса Христа. Христианство, несмотря на жестокие преследования, все более и более распространялось по всей земле, привлекая к себе и бедных и богатых, и могущественных, и слабых. Римский император Константин Великий, его отец был язычником, мать, царица Елена, христианкой. После смерти отца у Константина возникла война с правителем города Рима. Накануне решительной битвы, когда стало заходить солнце, Константин и все его войско увидели на небе крест, с надписью — «Сим победишь». Во сне, ночью, Константин тоже увидал Христа с крестом. Господь велел ему сделать на знаменах своих войск кресты и сказал, что он победит противника. Константин исполнил повеление Божие, а одержав победу и войдя в Рим, велел поставить на площади города статую с крестом в руке. С воцарением Константина преследования христиан прекратились, а сам император крестился незадолго до своей смерти, потому что считал себя недостойным раньше принять это таинство.
Святой Павел — ангел-хранитель родившихся с 24 октября по 22 ноября. Иконы Божьей Матери «Скоропослушница» и «Иерусалимская» их защищают. История иконы Божией Матери «Скоропослушница» насчитывает уже более тысячелетия. По преданию она является современницей основания афонского Дохиарского монастыря и написана в X веке по благословению основателя обители преподобного Неофита. Как предполагают, икона является списком с чтимого образа Божией Матери, находившегося в городе Александрия. Свое имя, известное ныне всему православному миру, икона получила позже — в XVII веке, когда от нее произошло чудо. На Руси всегда пользовались большой любовью и почитанием чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница», ведь она прославились чудесами. Особо отмечались случаи исцеления от падучей болезни и беснования, являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.
Перед этой иконой молятся о духовном прозрении, при разных немощах, при онкологических болезнях, о помощи в родах и о кормлении молоком, о детях. А прежде всего молятся Скоропослушнице, когда не знают, как лучше поступить, о чем просить, в растерянности и недоумении.
По благочестивому Преданию Церкви, некоторые из древних чудотворных образов Божией Матери были написаны первым иконописцем, святым апостолом и евангелистом Лукой еще во время земной жизни Приснодевы. К их числу относят Владимирскую, Смоленскую и другие иконы. Считается, что образ Иерусалимской иконы был написан тоже апостолом Лукой, причем произошло это на Святой Земле, в Гефсимании, на пятнадцатый год по вознесении Спасителя на небо. В 453 году образ был перенесён из Иерусалима в Царьград греческим царём Львом Великим. В 988 году царь Лев VI преподнёс икону в дар великому князю Владимиру, когда он крестился в городе Корсуне (нынешний Херсон). Святой Владимир даровал Иерусалимскую икону БогоМатери новгородцам, но в 1571 году царь Иоанн Грозный перенёс её в Москву в Успенский собор. Во время нашествия Наполеона в 1812 году эта икона Божией Матери была похищена и увезена во Францию, где находится и поныне.
Пред иконой Пресвятой Богородицы Иерусалимская молятся в скорби, печали и унынии, об исцелении от слепоты, болезней глаз и паралича, при эпидемии холеры, об избавлении от падежа скота, от пожара, при расслаблении, а также при нападении врагов.
Рожденные с 23 ноября по 21 декабря должны просить заступничества у икон Божьей Матери «Тихвинская» и «Знамение». Святой Николай Угодник и святая Варвара — их ангелы-хранители. Тихвинская икона Божией Матери считается покровительницей младенцев, ее называют детской. Она помогает детям в болезнях, успокаивает беспокойных и непослушных, помогает им в выборе друзей, ограждает от дурного влияния улицы. Считается, что она укрепляет связь между родителями и детьми. Женщинам помогает при родах и в период беременности. Также к Богородице перед Ее иконой «Тихвинская» обращаются с молитвой, когда существуют проблемы зачатия.
Одна из особо почитаемых на Руси святынь. Считается, что этот образ был создан святым евангелистом Лукой при жизни Пресвятой Богородицы. До XIV века икона находилась в Константинополе, пока в 1383 году неожиданно не исчезла из Влахернского храма. Согласно летописи, в этом же году на Руси икона явилась перед рыбаками на Ладожском озере близ города Тихвина. Чудотворная Тихвинская икона из Тихвинского монастыря в настоящее время хранится в Чикаго в США.
Икона Божией Матери «Знамение» прославилась в XII веке, во времена, когда русская земля стонала от междоусобиц. Владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский в союзе с князьями смоленским, полоцким, рязанским, муромским и другими (всего 72 князя) послал своего сына Мстислава покорять Великий Новгород. Зимой 1170 года огромное ополчение осадило Новгород, потребовав его сдачи. После бесплодных переговоров новгородцы отказались от сдачи, и началось сражение. Защитники Новгорода, видя страшную силу противника и изнемогая в неравной борьбе, всю свою надежду возложили на Господа и Пресвятую Богородицу, так как чувствовали правду на своей стороне.
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Знамение» Новгородская молятся о прекращении бедствий, о защите от нападения врагов, от пожаров, о защите от воров и преступников и о возвращении утраченного, об избавлении от чумы, об усмирении враждующих и избавлении от междоусобной брани..
В каждом доме желательно иметь Иверскую икону Пресвятой Богородицы (Вратарница), которая защищает дом от врагов и недоброжелателей. Иверская икона Пресвятой Богородицы – одна из наиболее известных и почитаемых в православном мире. Согласно преданию, Иверская была написана евангелистом Лукой, долгое время находилась в малоазийской Никее, а с начала XI в. неотлучно пребывает в Иверском монастыре на Святой Горе Афон (в честь которого и получила свое название).
Невдалеке от Иверской обители на морском берегу до наших дней сохранился чудотворный источник, забивший в тот момент, когда на афонскую землю ступила Богородица; это место называется Климентова пристань. И именно к этому месту чудесным образом, в огненном столпе, явилась по морю известная теперь всему миру Иверская икона Божией Матери. О почитании этого образа говорит хотя бы тот факт, что один только преподобный Никодим Святогорец написал четыре канона Иверской иконе Божией Матери.
Вот что пишет о «Вратарнице» знаменитый русский паломник-пешеходец XVIII века Василий Григорович-Барский: «В сем прекрасном, при внутренних вратах монастырских созданном храме, в иконостасе вместо наместной обычной Богородицы стоит некая святая и чудотворная икона, проименованная от древних иноков Портаитисса, т. е. Вратарница, зело ужаснозрачна, с великими очесами, держащая на левой руке Христа Спасителя, очернелая же на лице множества ради лет, обаче совершенно все являющая изображение, покровенна же вся кроме лица среброкованною позлащенною одеждою, и кроме того испещрена многоценными каменьями и монетами златыми, от различных царей, князей и благородных бояр дарованными за многие ее чудотворения, идеже и Российских царей, цариц и царевен, императоров же и императриц, князей и княгинь монеты же златые и иные дары повешены видел своими очами».
Семейная икона это икона с изображением тезоименных святых всех членов семьи.Семейная икона это святыня, которая связывает всех членов семьи, обьединяет их дух. Семейная икона это часть родового наследия, которое передается из поколения в поколение. Присутствие в доме семейной иконы сплочает семью, укрепляет их веру, помогает в различных семейных вопросах. Духовная сила такой иконы заключается в её соборности, вознося свои молитвы каждый член семьи молится не только за себя, но и за своих родителей, детей и близких.
В последнее время традиция семейной иконы повсеместно возрождается. На семейной иконе святые покровители членов семьи изображены все вместе. Здесь как бы вне времени собираются святые, которые молятся об этом роде, об этом семействе. Среди них могут быть и святые покровители уже ушедших из жизни родителей — основателей рода. Для написания такого образа подбирают по именам каждого святого, при этом находят и редких святых.
Вера — на то и вера, что не нуждается в доказательствах. Тем не менее за последние две тысячи лет собрано столько доказательств каждого эпизода евангельской истории, что усомниться в том, что всё это происходило на самом деле, может только… не очень информированный человек.
Совершение чуда, то есть исполнение молитвы, прежде всего, зависит от веры молящегося.
Если у того, кто устами произносит молитву, нет сознательного и сердечного обращения к Богу, то даже перед самой чудотворной иконой молитва останется бесплодной…
