Читать книгу Веда Заговоров (Славянский заговорник) Волхва Велеслава : онлайн чтение — страница 7

Обереги

31. Загово́р, чтобы Леший скотину домой отпустил

Связывают две опалённые Огнём щепки конским волосом в равносторонний Крест (древний знак Огня), идут с ним на росстань лесной тропинкой, на росстани бросают Крест левой рукой наиспашку, но перед этим трижды обращаются к Лешему с загово́ром:

 

Лес Праведной!

Отдай нам живот надобной!

Он не отдан, не продан,

Тебе не обещан!

5. Если Ты не отдашь,

Закрещу

[30]30

Оставляя равносторонний Крест – знак Огня – на тропе, Ведун «закрывает» её для лесных Духов.

[Закрыть]

и замелю

Все пути, все дороги,

Все лесные тропы.

Не дам Тебе ходу

10. Ни в Воду, ни в гору,

Ни под белой камень!

Если Ты не отдашь,

Пойду к Велесу —

Лесному Владыке,

15. Он за неправду Твою

Тебя испепелит,

Сожгёт, потопит,

Не даст Тебе ходу

Ни в Воду, ни в гору,

20. Ни под белой камень!

Слово моё твердо,

Ключ да замок! Гой!

Чернобог и белобог: основы мировоззрения славян

Чернобог и Белобог — это две основы  мироздания, две противоположные сущности. Свет и тьма, день и ночь, счастье и беда, здоровье и болезнь, добро и зло — вот что они собой представляют. Последняя точка зрения, несмотря на популярность в народе, вызывает сомнение у специалистов.

Славянские боги Чернобог и Белобог
Славянские боги Чернобог и Белобог,  на извечной борьбе которых строится мировая гармония.

Связано это с тем, что Чернобог у славян не читался злым божеством. Он выполнял роль противоборствующей силы. То есть, его существование было задуманным, а не ошибкой. Темный брат близнец выполнял работу, которой не занимался Белобог.

Светлый брат отвечал за начинания. Приносил людям радость, делал их богатыми, здоровыми, сопутствовал в различных начинаниях. Темный брат занимался противоположными вещами — его задачей было внесение беспорядка, завершение затянувшихся процессов. Он не только сеял болезни или бедность, но и помогал выйти из сложных ситуаций, поддерживал в изучении магических искусств.

Информация о правителе мира мертвых, довольно противоречива. Одна легенда говорит, что Чернобог был злее и опаснее, чем могло показаться. Согласно ей, божество решило захватить мир, превратившись в огромного змея. Но ему это не удалось — Сварог с помощью алатырь-камня создал светлую армию, победивши Темного Змея и его детей, а затем разделил мир поровну.

18. Обращение к Домовому Хозяину в новом дому, в Красном куту

При переезде в новый дом, после утверждения Красного кута (Домашней Божницы), творится Обряд освящения и Оберега внутреннего пространства. Для того троекратно обходят посолонь вдоль стен с зажжённым Огнём или/и окуривают помещение Ведовскими травами, собранными и освящёнными на Купалу. При сём рекут слова:

 

Как Род-Всеотец —

Всем Родным Богам Отец,

Так Велес-Батюшка —

Всем Домовым Хозяевам Хозяин.

5. Как велит Род-Всеотец

Сварогу – Небесному Кузнецу:

«Уж Ты гой еси, Свароже-Коваль!

Ты постави ко́ло

[26]26

Вокруг.

[Закрыть]

Яви тын железный,

Ворота каменны, вереи стальны —

10. От Земи до Неба,

От Неба до Земи,

От Восхода до Заката,

От Полудня до Полуночи

[27]27

Т.е. от Юга до Севера.

[Закрыть]

,

От лета до зимы!

15. Двунадесять замков навесь,

Двунадесятью ключами замкни,

Ключи во Сварге схорони!»

Тако же велит Велес-Батюшка

Домовому Хозяину со Хозяюшкой:

20. «Уж ты гой еси,

Домовой Хозяин со Хозяюшкой

Да со малыми детушками!

Ты поставь ко́ло мово

[28]28

Моего.

[Закрыть]

дома, ко́ло мово двора

Внука Даждьбожьего [

имярек

] тын железный,

Ворота каменны, вереи стальны —

25. От Земи до Неба,

От Неба до Земи,

От Восхода до Заката,

От Полудня до Полуночи,

От лета до зимы!

30. Двунадесять замков навесь,

Двунадесятью ключами замкни,

Ключи до веку схорони!

Дабы ни худой человек,

Ни худой помысел

35. Не вошли в дом

Внука Даждьбожьего [

имярек

],

Тобою хранимый,

Мною Самим заповеданный! Гой!»

Слово сие твердо,

40. Огнями не опалимо,

Водами не размовимо,

Ветрами не иссушимо!

Да будет, как речено! Гой!

2. Призывание Духов-Помощников

 

Духи

-Дивии,

Духи

-Навии,

Словом

Вещего

заклинаемы!

Вы слетайтеся, собирайтеся,

Коло посолонь (

либо:

противосолонь) направляйтеся!

5. Чистые Духи Земли!

Чистые Духи Воды!

Чистые Духи Огня!

Чистые Духи Воздуха!

Собирайтесь на место на красное,

10. Охраняйте нас, помогайте нам!

А иншие, Духи беспутные, прочь пойдите —

Туда, где Солнце не светит,

Где Мать Земля не родит,

Где слав Богам не поют,

15. Где правых слов не рекут!

Из нашего Ко́ла

[25]25

Здесь Ко́ло – Волховской (Магический) Круг, внутри которого совершается Обряд, а также круг собравшихся.

[Закрыть]

изыдите,

Яко пропадом пропадите!

Да будет по слову сему! Гой!

33–40. На сбор целебных трав и кореньев (1–8)

[1]

 

Уж Ты, Мать Земля Сырая,

Земля еси Матёрая!

Мать Ты нам еси Родная.

Всех нас, Мали, породила,

5. Вспоила, вскормила

Да угодьем наделила.

Ради всё Своих детей

Зелий многих народила

И злак всякий напоила.

10. Вспоможь нежить отгоняти,

В исцеленьи пособляти!

Повели с Себя урвати

Разных снадобьев, корений

Ради польги

[31]31

Польга – «польза»; здесь в значении – «Оберег».

[Закрыть]

на живот!

15. Кланяюся Тебе, Мати!

(

Земной поклон.

)

Гой-Ма!

[2]

 

Отец Небо, Ты слышишь!

Отец Небо, Ты видишь!

Сыра Земля-Мати,

Благослови Твои плоды брати,

Волшебны зелья урвати,

Целебны корни копати! Гой-Ма!

[3]

 

Гой Ты, Небо-Отче!

И Ты, Земля-Мати!

Благословите мя,

Внука Даждьбожьего [

имярек

],

Травы брати,

Коренья копати —

Людям на пользу,

На добро здоровьице! Гой!

[4]

 

Велесе Боже, во Здраве поможе!

И Ты, Мать Сырая Земля,

Благослови сию траву брати!

Ты ея уродила всяким видом,

5. Добру – добрым людям,

Всему животу на пользу,

Для того я, внук Даждьбожий [

имярек

],

Ея тут и беру.

А ста от Земли – трава,

10. А от Велеса – здрава! Гой!

[5]

 

Благослови, Земля-Мати,

Твоя пло́да брати!

Твоя пло́да – ко всему приго́да.

Прости нас, Сыра Земля-Мати,

Коли в чём досадили Тебе!

(

Земной поклон

.)

Гой-Ma!

[6]

 

Земля-Мати!

Благослови мя травы брати,

И ты, трава [

название травы

],

Мне мати!

(Земной поклон.)

Гой-Ма!

[7]

 

Травушка-травица,

Красная девица!

Не я тебя садила,

Не я поливала;

Сама Лада тя садила,

Перуница поливала,

Дажбожьим внукам

В помощь давала! Гой-Ма!

[8]

 

Рожаницы ходили,

Травы-зелья родили.

Перуница поливала,

Нам на помочь давала! Гой-Ма!

42. Загово́р на сбор Папороти

 

Велесе, благослови!

Мара-Мати, переведи

[32]32

Имеется в виду – во Ино.

[Закрыть]

!

Земля-Мати, дозволи сию траву с Тебя брати!

Отец – Небо, Мать – Сыра Земля,

5. От Земли – трава,

От Мары – коренья,

От Велеса – изволенье!

Внуку Даждьбожьему [

имярек

]

На пользу и вспоможенье,

10. А злому недругу, ведомому да неведомому, на уморенье

[33]33

Сия строка читается, если трава берётся ради Кощной Потворы (Чёрной Волшбы). Или, в более мягкой форме: «…на вразумленье».

[Закрыть]

!

Именем Велесовым замыкаю,

Мариной Метлой обметаю!

Отныне – вовеки! Гой-Ма!

20–27. Загово́ры на Огонь (1–8)

[1]

 

Выходил Сварог на широкий двор – слава!

Звал Сварог сына Своего – слава!

Ты приди, приди ко Мне, сын Мой – слава!

Ты приди ко Мне, Сварожич Честно́й – слава!

Ты приди ко Мне, Огонь Удалой – слава!

Как на тот Зов выходил Сварожич Честно́й – слава!

Сварожич Честно́й, Огонь Удалой – слава!

Восходил Сварожич на дубову Кра́ду

[50]50

Вариант: «…на дубову Кла́ду».

[Закрыть]

– слава!

Возносил Отцу Сварогу великую славу! Гой!

[2]

 

Уж Ты гой еси, Ты Яро́й Огонь!

Ты сойди, Огонь, гостем к нам во двор!

Посередь двора – Крада дубова,

Крада дубова – про Тебя стала!

Ты, Огонь, зажжён от Ока Даждьбожьего,

Ты, Огонь, на Земле – Сила Сварожия!

Тебя, Огонь, мы к себе зовём,

Тебе, Огонь, хвалу воздаём! Гой!

[3]

 

Батюшка Ты, Яр-Огонь!

Всеми Ты князьями – Князь,

Всеми Ты Огнями – Огонь!

Будь Ты кроток, будь Ты милостив!

5. Как Ты жарок и пылок,

Как Ты жжёшь и палишь

В чистом поле травы и муравы,

Чащи и трущобы,

У сырого дуба подземельныя коренья,

10. Так же и я молюся и корюся Тебе!

Батюшка Ты, Яр-Огонь,

Сожги-спали с меня

Все скорби и болезни,

Все страхи и переполохи,

15. Призоры и притороки! Гой!

[4]

 

На море на Окияне,

На острове Буяне,

У бела каменя

Горят три Огня-Пламеня.

5. Как первый горит —

Грусть-тоску гонит,

Как второй горит —

От нежити хранит,

Как третий горит —

10. Богов славить велит!

Ты, первый Пламень,

Ярче гори!

Ты, второй Пламень,

Крепче храни!

15. Ты, третий Пламень,

Богам Требы неси! Гой!

[5]

 

Сей, Сварожич, сей!

Семь колод Огней!

Сам в полыми будь,

Сотен истин суть!

Огнебоже! Гой!

Стани поскорей,

Сурью чисту пей,

Сорок чаш Огней Силу заимей!

Огнебоже! Гой!

Солнце Вышнее,

Судь надежнее!

Сквозь-через меня Ставь стену Огня!

Огнебоже! Гой!

[6]

 

Огне-Бате!

До ны/мя

[51]51

До нас/меня.

[Закрыть]

гряди,

По Ряду рассуди,

Во Ладу пребу́ди!

Приди, приди, Ярище,

Приди, приди, Жарище,

От лиха огради,

Оберег городи! Гой!

[7]

 

Батюшка Огонь!

Яри посолонь,

Пламенем горя,

Оберег меня! Гой!

[8]

 

Батюшка Огонь!

Выжги скверну

Из угла в угол! Гой!

55–57. Загово́ры на Мороз (1–3)

[1]

 

Мороз, Мороз!

Приходи к нам кисель есть!

Мороз, Мороз!

Не бей наш овёс,

А лён да конопли

Сколько хочешь колоти! Гой!

[2]

 

Велес-Мороз!

Приходи к нам кутью есть,

Киселём запивать,

Дедов поминать! Гой!

[3]

 

Морена-Зима!

Иди на леса,

Иди на безвесть,

Иди за море!

5. И Ты, Мороз,

Велий да Лютый!

Не ходи до ны

[57]57

До нас.

[Закрыть]

Со Своей коморы!

Морена с Морозом

10. В ночи плясала,

Еловы шишки едала,

А нас не брала! Гой!

23–28. Загово́ры на исцеление (1–6)

[1]

 
В чистом поле текут тридцать три реки, и две реки,
И едина черна Огненна река Смородина.
Бежит по той черно́й Огненной реке Смородине мала ладья,
В той малой ладье сидит стар-матёр старик,
5. Голова у него бела, борода седа,
Везёт он наго мертво тело,
А то наго мертво тело болями покручено, Бесами замучено.
Приплывает та мала ладья ко острову Буяну,
На том острове Буяне стоит дуб могучий,
10. У того дуба белый камень лежит,
Из-под камня Вода бежит, на камне Чара стоит.
А как тот стар-матёр старик берёт ту Чару заветную,
Наполняет её из потока бегучего,
Поливает той Водой наго мертво тело,
15. Поливает, приговаривает:
«Было тело живо, стало тело мертво!»
А как тот стар-матёр старик
Наполняет Чару вновь да по иншему,
Поливает той Водой мертво тело,
20. Поливает, приговаривает:
«Было тело мертво, стало тело живо!
Бу́ди, моё слово, крепко да лепко!»
Это тело Духом наполняется,
Кровь по жилам разливается,
25. В очах красно Солнце разгорается,
По косицам мелки звёзды рассыпаются,
В костях скатный жемчуг переливается,
С тем внук Даждьбожий [имярек] просыпается,
Душа в живо тело возвращается! Гой!

[2]

 
Во Имя Сварога, Перуна и Велеса!
Соль солена,
Зола горька,
Уголь чёрен,
Нашепчите, наговорите
На мою Воду в мисе
Для [такого-то дела]
Ты, соль, услади,
Ты, зола, огорчи,
Ты, уголь, очерни!
Моя соль крепка,
Моя зола горька,
Мой уголь чёрен.
Кто выпьет мою Воду —
Отпадут все недуги,
Кто съест мою соль —
От того откачнутся все болести,
Кто сотрёт зубами уголь —
От того отлетят все узороки
Со всеми призороками! Гой!

[3]

 
Перун по Небу ходил,
На Землю Стрелы ронил;
Заря-Заряница по Земле шла,
Стрелу Громову нашла,
Даждьбожьему внуку [имярек]
Во здраву принесла! Гой!

[4]

 
За рекою есть баня,
В бане – чёрная печка,
На чёрной печке Сидит белая девка,
Подметает и чистит от нечисти:
Ото всех лихих Трясовиц и Часоток,
Выгрызов, Грыж, Сухоток!
Во веки веков! Гой!

[5]

 
Огнь-Батюшка!
Травка-Матушка!
Сам Дух-Передух —
Огнеперовый Петух!
Перья распусти,
Язвы полощи,
Немочь – по́клевом,
Нежить – по́едом!
Сам Дух-Передух —
Огнеперовый Петух! Гой!

[6]

 
Как от Сердца – радение,
От Земли – всё рощение,
От Велеса – исцеление! Гой!

3-20. Загово́ры на здраву (1-17)

[1]

 
На море на Окияне, на острове Буяне,
На полой поляне сидит внук Даждьбожий [имярек],
Кручинится в тоске недосказанной,
В грусти недознаемой, в болести неведомой.
5. Идут мимо девять старцев старых, незваных, непрошенных,
Говорят старцы старые таковы слова:
«Гой ты еси, внук Даждьбожий [имярек],
С утра до вечера в болестях ты.
Что-почто сидишь такой на полой поляне,
10. На острове Буяне, на море на Окияне?»
И рече внук Даждьбожий [имярек] девяти старцам старым:
«Нашла болесть среди околицы, залегла во тело.
Щемит, болит головушка, не мил Свет Бело́й,
Постыла стала вся Родушка!»
15. Воззовивши все старцы старые грозным-грозно,
Начали ломать болесть-тоску, бросать болесть за околицу.
Кидма кидалась болесть от Восхода до Захода,
От Полудня до Полуночи, от реки до моря,
От пути до перепутья, от села до Жальника —
20. Нигде болесть не приняли, нигде болесть не укрыли.
Кинулась болесть на остров на Буян, на море на Окиян,
Под Дуб мокрецкий, под бел-горюч камень.
Заговариваю я крепким загово́ром
Внука Даждьбожьего [имярек]
25. От болести во сей день, во сей час, во сей миг!
Как никто бел-горюч камень не изгложет,
Так никто слово моё не превозможет! Гой!

[2]

 
На море на Окияне, на острове Буяне
Лежит бел-горюч камень Алатырь.
Возле того камня Алатыря
Стоит стар-матёр человек, трём сынам отец.
5. Как достаёт стар-матёр человек свой булатный нож,
Режет-сечёт он им все хвори да болезни,
Все ломоты да сухоты у внука Даждьбожьего [имярек],
Кладёт их под бел-горюч камень Алатырь,
Запирает тремя золотыми ключами,
10. Бросает те ключи в Окиян-Море синее.
Кто бел-горюч камень Алатырь изгложет,
Тот слова мои превозможет!
Слова мои полны-наговорны, как Окиян-Море.
Слова мои крепки и тверды, как Алатырь-Камень! Гой!

[3]

 
Стану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду из дверей дверьми,
Из ворот воротами
На Восток, в Восточную сторону,
5. К Окиян-Морю синему.
На Окиян-Море синем Ходит Щука-Белуга,
Матушка Железная:
И перья, и хвост,
10. И зубы, и чешуя.
Гой еси ты, Щука-Белуга,
Матушка Железная!
Не ходи ты на Окиян-Море синее,
Не глотай пену морскую,
15. А приди ко внуку Даждьбожьему [имярек],
Выхватывай, выглатывай
Своими зубами железными
Все испуги, все перепалуги,
Все искудышники, все болести
20. С ясных очей,
С золотых кудрей,
С чёрных бровей,
С могучих плечей —
По сей день и по сей час,
25. От ныне и до веку! Гой!

[4]

 
Стану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду из дверей дверьми,
Из ворот воротами,
Пойду во чисто поле,
5. Во чистом поле есть Окиян-Море,
На Окиян-Море – бел камень,
Под белым камнем – Щука Золотая:
Зубы золотые и кости золотые.
Ты приди, Щука, к внуку Даждьбожьему [имярек]
10. И выгрызи, Щука, у внука Даждьбожьего [имярек]
И болесть ветряну,
И болесть напущенну,
И болесть жильную,
И болесть костяну,
15. И болесть красну,
И болесть мокру,
И всякую быващую!
И понеси ты, Щука,
Ту болесть на белый камень,
20. А с бела камня —
На пустое место,
В тёмное место,
Где Солнце не огревает,
Где люди не бывают,
25. Где птицы не летают!
Будь моим словам – ключ да замо́к!
Ключом замо́к запираю,
Ключ в Окиян-Море бросаю,
Никто его не найдёт,
30. Никто слова моего не отомкнёт!
От веку до веку! Гой!

[5]

 
Стану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду из дверей дверьми,
Из ворот воротами,
За тёмный лес,
5. Во чисто поле,
На сине море.
На синем море —
Бел-горюч камень,
На бел-горюч камне —
10. Бела лебедь.
Как отлетает перо от белой лебеди,
Так отойдите от меня,
Внука Даждьбожьего [имярек],
Горячки и скорби:
15. С буйной головы,
С ясных очей,
С русых кудрей,
С Сердца, с печени, с лёгкого!
Откуда пришли, туда и идите:
20. С ветру пришли – на ветер идите,
С Воды – на Воду идите,
С лесу – на лес идите,
От меня уходите!
Слово моё твердо,
25. Как бел-горюч камень! Гой!

[6]

 
Встану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду из дому дверьми,
Из двора воротами
Во чисто поле,
5. За тёмный лес.
За тёмным лесом
Бежит река Огненна.
Через реку Огненну —
Калинов мост.
10. По тому Калинову мосту
Идёт стар-матёр человек.
То не стар-матёр человек,
То – Сам Велес-Батюшка.
Несёт Велес-Батюшка
15. В руках блюдо злато
Да серебряно перо;
Сбавляет, сгоняет
С внука Даждьбожьего [имярек],
Семьдесят хворей,
20. Семьдесят скорбей,
Семьдесят болезней.
Уйдите, хвори, скорби, болезни,
С внука Даждьбожьего [имярек],
По Велесову Слову,
25. По моему приговору!
Век по веку! Гой!

[7]

 
Стану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду из дома дверьми,
Из двора воротами
Во чисто поле,
5. В Восточну сторону,
На сине море.
На синем море есть остров,
На том острове чёрны во́роны летают,
Всяку болесть выклёвывают,
10. Всяку тоску избывают.
Гой еси вы, чёрны во́роны!
Клюйте, ешьте, съедайте, избывайте
Со внука Даждьбожьего [имярек]
Всяки болести, хворести,
15. Сонливости, дряхливости,
Забывчивости,
Пакости ходячие,
Трясучие, тяпучие,
Все названы да неназваны!
20. Да будет так!
От веку – вовек! Гой!

[8]

 
Встану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду из дому дверьми
Во чисто поле,
В подвосточну сторону.
5. В подвосточной стороне – остров.
Не я на тот остров взойду —
Лада-Матушка возойдёт.
Посредь острова – камень.
На том камени – девица Трясовица,
10. Дочь Мары-Морены, Навьей Владычицы.
«Ай же ты еси, девица Трясовица!
Возможется ли тебе
Море смутити,
Каменье изгрызти,
15. Песок исчести?»
Отвечает девица Трясовица:
«Не возможется мне море смутити,
Каменье изгрызти,
Песок исчести!»
20. Так и не возмоглось бы тебе,
Девица Трясовица,
Внука Даждьбожьего [имярек] изгрызти,
Скорбь и порчу навести,
Болесть напустить!
25. Слово моё твердо,
Никем неодолимо!
Истинно, так! Гой!

[9]

 
На море Окияне,
На острове Буяне
Бел-горюч камень лежит,
На бел-горюч камне
5. Стар-матёр человек стоит.
У стар-матёр человека
Ни Сердце не щемит,
Ни зубы не болят,
Ни кости не ломят.
10. Так бы и у внука Даждьбожьего [имярек]
Зубы не болели,
Кости не ломило,
Сердце не щемило!
Отныне и до веку!
15. Да будет так! Гой!

[10]

 
«Месяц, Месяц, князь молодой!
Месяц, Месяц, рог серебряно́й!
Месяц, Месяц, где ты был?» —
«Был я за морями,
5. Был я за полями,
За широкими долами,
Был я за горами,
Был я за лесами!» —
«Что видел?» —
10. «А видел я Навьих Дедов!» —
«Что у них болит да ноет?» —
«А ничего у них не болит, не ноет!
Ни белы руки,
Ни резвы ноги,
15. Ни ретиво Сердце,
Ни буйна голова,
Ни сахарны зубы!» —
«Месяц, Месяц, князь молодой!
Так бы и у меня,
20. Внука Даждьбожьего [имярек],
Ничего не болело, не томило, не ныло! Гой!»

[11]

 
Стану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду во чисто поле,
В подвосточную сторону.
Летит из той стороны
5. Чёрный ворон,
Несёт в клюве Навью костку,
Пристают к той костке
Все призоры, щипоты, ломоты,
Чтобы не было у внука Даждьбожьего [имярек]
10. Призоров, щипот, ломот!
Слово и дело! Гой!

[12]

 
Как у мёртвого древа сухой сук
Не болит, не щемит —
Так бы и у внука Даждьбожьего [имярек]
Не болело, не щемило
Ни на ветху,
Ни на новцу,
Ни на перекрой Месяцу! Гой!

[13]

 
Велесе Отче!
Сохрани внука Даждьбожьего [имярек],
Соблюди его на Стезе Прави
От притчи и от всякой болести!
5. Как стрела стреляет,
Как камень разбивает,
Как болесть убивает,
Так и я, внук Даждьбожий [имярек],
Отговариваю внука Даждьбожьего [имярек]
10. От болести и скорби!
Пойди, [такая-то болесть], на Землю,
А с Земли на Воду,
А с Воды под бел-горюч камень,
А с-под камня на буйные ветры —
15. В тёмные леса,
На сухое древо,
На гнилую колоду!
Отговариваю внука Даждьбожьего [имярек]
Этим словом крепким, нерушимым —
20. Век по веку! Гой!

[14]

 
Гой Ты, Батюшко Красно Солнышко!
Красно Солнышко – Свет-Даждьбожушко!
Как ты, Батюшко Красно Солнышко,
Не стоишь ни дня, ни мига —
5. Обойди меня, добра молодца [имярек], триждь,
Загороди меня, добра молодца [имярек],
Соблюди меня, добра молодца [имярек],
Сбереги меня, добра молодца [имярек],
Тыном железным
10. От Земли до Небесной высоты,
Запри, замкни тремя златыми замками,
Тремя железными ключами!
Язык мой – ключ,
Уста – замо́к! Гой!

[15]

 
Скатитеся, свалитеся,
Скорби да болести,
Со внука Даждьбожьего [имярек],
Именем Велесовым вас заклинаю!
5. С гор пришли – на горы пойдите,
С лесов пришли – на леса пойдите,
С грязей пришли – на грязи пойдите,
С вод пришли – на Воды пойдите,
С недобрых людей пришли – назад воротитесь!
10. Скатитесь, свалитесь,
Скорби да болести,
Со внука Даждьбожьего [имярек]!
Слово и дело! Гой!

[16]

 
Бела Баба топила белу баню
Белыми щепками да белыми досками.
С липовых веток веники вязала,
Свежим молоком растирала.
5. Прочь, всяка недуга,
От внука Даждьбожьего [имярек]!
Недуга отстаёт,
Добро здоровье пристаёт!
Злой Дух отстаёт,
10. Добрый Дух пристаёт! Гой!

[17]

 
Не я ра́тую,
А Сам Сварог-Отец ра́тует,
Лада-Матушка ра́тует,
Все Боги Родные ра́туют
За здраву внука Даждьбожьего [имярек],
Во славу Рода нашего! Гой!

46-Б. Загово́р против Трясовиц

 
Посредь Окиян-Моря – остров Буян стоит,
Посредь острова Буяна – Древо стоит,
У того Древа – Сам Велес сидит.
От Земли до Неба возмущалося море
5. Восставали на Окиян-Море велики волны,
Разверзалися пучины морские,
Исходили из вод Окиянских
Двунадесять дев окаянных,
Злообразных, простоволосых.
10. Вопрошал их Велес – Вещий Бог:
«Что вы есть, злыя девы злообразныя?
Что-почто из моря изыдоша, и коего вы Роду?»
И отвечали Ему девы:
«Мы есть Морены-Матери дочери,
15. Изошли из Окиян-Моря мучить Род Земной:
Аще кто в ладу не живёт,
Аще кто себя не блюдёт,
Аще кто с Сородичами не ладит,
Аще кто Богов, Предков не почитает,
20. Аще кто Правды убегает,
Того мучим мы разными муками да ранами!»
И вопроша их Велес – Вещий Бог:
«Как, окаянные, вам есть имена?»
И первая рече: «Мне есть имя Знобея!»
25. Вторая рече: «Мне есть имя Чернея!»
Третья рече: «Мне есть имя Трясея!»
Четвёртая рече: «Мне есть имя Ломея!»
Пятая рече: «Мне есть имя Скорбея!»
Шестая рече: «Мне есть имя Расслабея!»
30. Седьмая рече: «Мне есть имя Пухлея!»
Осьмая рече: «Мне есть имя Гнетея!»
Девятая рече: «Мне есть имя Огнея!»
Десятая рече: «Мне есть имя Противна!»
Одинадесятая рече: «Мне есть имя Причудница!»
35. Двунадесятая рече: «Мне есть имя Старея!
Злее всех сестёр своих:
Которого человека помаю —
Не возможет тот на Белом Свете жити!»
И наказал Велес – Вещий Бог тако:
40. Аще ли случится Волхв иль Ведун, человек сведущий,
Да имеет речь сей загово́р
Над Водою и над болящей головою:
«Заклинаю вас, окаянные Трясовицы,
Святым Именем Велесовым!
45. Побежите вы от внука Даждьбожьего [имярек]
За тридевять Земель,
И вриньтесь в море на три поприща!
Аще ли не побежите —
Призову по вас Силу Бога Вещего,
50. И Силу Воеводы Громовитого,
И Силу Кузнеца Небесного!
И учнут вас муками да ранами мучить,
И железом, и Огнём, и Водою кипящей,
И дадут вам раны нещадные!
55. Бегите, треокаянные,
От внука Даждьбожьего [имярек],
Оставьте его во здравии!»
Пить Воду ту, да исцелить главу!
Как Имя Велесово Свято,
60. Так слово сие твердо!
От веку по веку! Гой!

48. Загово́р от лихорадки

 

Встану я, внук Даждьбожий [

имярек

], благословясь,

Пойду, ко Родным Богам обратясь,

Из дверей в двери, из ворот в ворота,

Путём-дорогою к синему Окиян-Морю.

5. У того Окиян-Моря глубь-глубокого

Стоит Древо высь-высоко,

Под тем Древом высь-высоким

Сидит Батюшка Велес.

Прибегаю я к Тебе, Батюшка Велес,

10. Прошу сказать мне:

Для чего выходят из синего Окиян-Моря глубокого

Девки простоволосые – Лихоманки-Трясовицы,

Для чего они по Белому Свету ходят,

Отбывают ото сна, от еды, от пития,

15. Сосут Кровь, тянут жилы,

Как червь, точат чёрную печень,

Пилами пилят жёлтые кости и суставы?

Здесь вам не житьё, не жилище, не прохладите!

Ступайте вы в болота, в глубокие озёра,

20. За быстрые реки и тёмны боры —

Там для вас кровати поставлены тесовые,

Перины пуховые, подушки пересные

[65]65

Перьевые.

[Закрыть]

,

Там для вас яства сахарные, напитки медовые,

Там будет вам житьё-бытьё, жилище, прохладите —

25. От веку до веку, отныне – вовеки!

Слово моё, внука Даждьбожьего [

имярек

],

Крепко, крепко, крепко! Гой!

54–74. Загово́ры на Кровь (1-21)

[1]

 

На море на Окияне, на острове Буяне

Лежит бел-горюч камень Алатырь.

На том камне Алатыре сидит Заря-Заряница,

Красна девица – швея-мастерица.

5. Держит Заря-Заряница в руках иглу булатную,

Вдевает нитку шелковую, зашивает рану кровавую.

Заговариваю я [

имярек

] от Крови-порезу

Туго-натуго, крепко-накрепко!

Ты, железо, поди прочь, отстань,

10. Ты, Кровь-Руда, течь перестань!

Слово моё твёрдо, никем неодолимо,

Яко камень Алатырь, не источимо! Гой!

[2]

 

На море Окияне, на острове Буяне

Стоит бел-горюч камень Алатырь,

Сидит на нём красна девица —

Заря-Заряница, швея-мастерица.

5. Ай, ты, Заря-Заряница, Даждьбожья сестрица!

Возьми ты иглу железную,

Возьми ты нитку шелковую,

Зашей той ниткой шелковой

Ты рану кровавую у внука Даждьбожьего [

имярек

]!

10. Ты, игла железна, постань!

Ты, Кровь-Руда, течь перестань!

Слово моё твёрдо, как Алатырь-Камень! Гой!

[3]

 

На море на Окияне, на острове Буяне

Лежит бел-горюч камень Алатырь,

Всем камням Отец.

Как на том камне Алатыре

5. Сидит красная девица, швея-мастерица,

Держит иглу булатную,

Вдевает нитку шелковую, рудожёлтую,

Зашивает раны кровавые.

Заговариваю внука Даждьбожьего [

имярек

]

10. От порезу, от Руды-Крови течения!

Ты, булат-железо, прочь отстань,

А ты, Руда-Кровь, течь перестань! Гой!

[4]

 

На море Окияне,

На острове Буяне Лежит камень Алатырь.

На том камне сидит

5. Красна девица,

Заря-Заряница,

Держит иглу булатну,

Вдевает нитку шелкову

Зашивает рану кроваву.

10. Ты, нить, порвись,

А ты, Кровь, у [

имярек

],

Остановись! Гой!

[5]

 

На море на Окияне,

На острове Буяне Лежит камень Алатырь,

На том камне Алатыре

5. Сидит красна девица,

Швея-мастерица,

Держит иглу булатную,

Вдевает нитку шелковую,

Зашивает рану кровавую.

10. Заговариваю я [

имярек

] от порезу:

Железо, прочь отстань!

Кровь-Руда, течь перестань! Гой!

[6]

 

На море Окияне, на острове Буяне

Мосты Калиновы стоят,

На тех мостах Калиновых

Столы дубовые стоят,

5. На тех столах дубовых

Девицы – белы голубицы сидят.

Вы, девицы – белы голубицы,

Берите иглы золотые,

Вдевайте нитки шелковые,

10. Зашивайте у внука Даждьбожьего [

имярек

]

Его раны кровавые!

Брали девицы – белы голубицы

Иглы золотые,

Вдевали нитки шелковые,

15. Зашивали у внука Даждьбожьего [

имярек

]

Его раны кровавые! Гой!

[7]

 

Ты, Земля-Мать,

Ты, Небо-Отец!

Железо-брат, не пей Крови,

Не тощи человека!

Солнца да Месяца с Неба не бывать,

Крови-Руды с тела не текать! Гой!

[8]

 

На море на Окияне, на острове Буяне

Лежит бел-горюч камень Алатырь —

Всем камням Отец.

Как с-под камушка, с-под Алатыря,

5. Забили ключи Живые,

Протекли реки быстрые,

Воды Чистые —

Всему Миру на пропитание,

Всему Миру на исцеление.

10. Ты, струя, не струись,

Кровь-Руда, запекись! Гой!

[9]

 

У синя моря,

У лукоморья Едет старик стар,

Конь под ним карь,

5. А ты, Кровь, не кань!

Беги, с гуся Вода,

Остановись, из раны Руда!

Заклинаю приговором

У внука Даждьбожьего [

имярек

]!

10. Слово моё твердо! Гой!

[10]

 

Едет человек стар,

Под ним конь карь,

По дорогам, по путям,

По долам, по горам.

5. Кровь Рудная, жильная, остановись!

Остановись да назад воротись!

Стар человек тебя согревает

Да назад отправляет.

Стань, остановись,

10. Назад воротись!

Как нет коню, чем во поле напиться,

Так тебе надо, Кровь, остановится! Гой!

[11]

 

Ехал старец по дороге крутой,

Срубил трость,

Ударил коня вкось,

Кровь не шла, не канула, —

Так бы и у внука Даждьбожьего [

имярек

],

Чтобы Кровь не шла!

Отныне и до века! Гой!

[12]

 

Шёл старик Тар-горою,

Вёл быка за собою.

Верёвочка оборвалась —

Кровь у [

имярек

] унялась! Гой!

[13]

 

На море Окияне

Есть остров Буян,

На острове Буяне

Есть Алатырь-Камень.

Как с того камня

Вода не течёт,

Так и с[

имярек

] раны

Кровь не идёт! Гой!

[14]

 

Как с-под Неба железного

Дождь не идёт,

Так у внука Даждьбожьего [

имярек

]

Кровь не течёт! Гой!

[15]

 

Шла Макошь-Матушка

Через реку, через поле,

Сеяла правой рукою мак.

Кто мак собирает,

Тот Кровь унимает!

Я, внучка Даждьбожья [

имярек

],

Мак собираю,

У внука Даждьбожьего

[имярек

]

Кровь унимаю! Гой!

[16]

 

На синем море Окияне,

На острове Буяне

Стоит дуб кверху корнями

Да ко низу ветвями,

5. На том дубу сидит красна девица,

Она шьёт-расшивает,

Больны раны зашивает,

Тянет нитку от Восхода до Захода,

Та нитка обрывается —

10. У внука Даждьбожьего [

имярек

]

Руда-кровь унимается!

Во сей час, во сей раз,

Во сей миг! Гой!

[17]

 

Макошь-Мати Лён трепала,

Пряжу пряла,

Нить обрывала,

Кровь запекала.

Нить – оборвись,

Кровь – запекись! Гой!

[18]

 

Калиновым мостом

Шли три сестрицы Мары дочерицы:

Калина, Малина, Шипшина

[66]66

Шиповник.

[Закрыть]

.

5. Не умели они Ни шити, ни прясти,

А только умели Сечи-рубити,

Реки выпускали:

10. Одна река Водяная,

Друга река Огняная,

Третья река Кровяная.

Водяною – Огонь заливали,

Кровяною – Кровь унимали! Гой!

[19]

 

За каменными палатами,

За железными тынами,

За железными цепями,

Лежит чёрный вран.

У того врана во рту печень запеклась,

А у внука Даждьбожьего [

имярек

]

Руда-кровь остановилась! Гой!

[20]

 

За каменными стенами,

За железными тынами,

Лежит чёрный вран.

У того врана во рту печень запеклась,

А у [

имярек

] Руда-Кровь из раны

Течь остановилась! Гой!

[21]

 

Дёрн, дерись,

Земля, крепись,

А ты, Кровь,

У [

имярек

] уймись! Гой!

Как выбрать славянский оберег в дар близким

Правильно выбрать славянский оберег для другого человека может быть немного сложнее, чем для себя, особенно если вы не знаете, кто из славянских Богов ближе всего этому человеку. Здесь важно помнить вот что:

  • Детям подходят не все обереги. Ребенку до трех лет оберег дарят только родители и выбирают тот, что можно повесить над кроваткой. Ребенку от 3-5 лет подойдет личный оберег, но не всякий. Лучше всего выбирать обереги с символом Лады, Небесной Матери. Детям с 7-8 лет можно выбрать другие обереги: символы Лёли или Костромы для девочки, символ Ярило для мальчика, Алатырь подойдет всем. С 14 лет подходят взрослые обереги для незамужних девушек и для юноши (часто совпадает с оберегом для мужчины).
  • Когда не знаете, как выбрать славянский оберег в подарок, посмотрите на символы, которые подходят всем: Алатырь, символ Богини Макошь Родовик, символ Матери Сырой Земли. Мужчинам особенно по нраву приходятся обереги Велеса и Перуна. Женщинам подойдет Лунница, оберег Богини Дивии.
  • Особенно внимательно выбирайте оберег для замужних и незамужних женщин. Ошибочно считать, что если носить оберег для замужней женщины, суженый встретится скорее. Некоторые символы, например, Свадебник, подходят только женатым людям.
  • Выбрать славянский оберег или амулет? В дар советуем выбирать вещи, которые могут послужить и оберегом, и амулетом. Пусть одариваемый сам решит, как заговорить волшебный предмет.

Как сделать славянский оберег? Можно описать здесь все способы изготовления обережных украшений, но, согласитесь, ищите вы не это. Должно быть, ищите знание, как сделать оберег сильным, действенным? Тут не мастерство в рукоделии нужно, кое-что другое… Действенным становится оберег, наполненный силой, а поможет в том славянский заговор!

Где же эти заветные слова, что принесут сразу удачу, достаток, любовь и здоровье? Не торопитесь. Знаете, что раньше каждый славянский оберег заговаривали для своей задачи? Вот и мы поделимся сегодня несколькими заговорами славянского оберега, а вы выбирайте тот, что нужен.

Как сделать оберег на удачу

Как сделать оберег на удачу не подскажет ни один славянский заговорник. Откройте старые бабушкины книги, коли сохранились у вас, что найдете там? Заговор на рыбную ловлю да охоту на зайца, заговор на продажу лошади или коровы да заговор для мужа от ран и несчастий. Где же заговоры на удачу? Почему не говорят старинные записи и о том, как сделать оберег на деньги?

А вы представьте себе, что такое удача? Когда деньги сами идут в руки? А откуда? Коли от продажи чего, так то заговор на выгодную продажу какого товара. А выйти целым из боя – удача? Тоже удача, только иная, воинская. Коли рыбное место удалось найти быстро – удача для рыбака.

Пожалуй, для всякого удача, коли люди с добром его принимают, помогают во всем. Тогда и достаток, и слава легко даются. Так что дадим вот такой заговор на то, как сделать оберег на удачу. Встарь такие заговоры называли «на людскую любовь и почет»:

«Выстану благословесь, к Родным Богам обратясь, пойду из двирей в двири, из ворот в ворота, выду я в цистоё полё. В этом цистом поли стоя вереды железны, ворота булатнии. Я (имя реки) стану меж вереды железны и ворота булатнии и на свою главу кладу злат винець и на этот на злат на винець кладу светлой мисець, на этот на светлой мисець кладу красноё солнышко. На это на красноё солнышко не можот никто не осердитьсе и не огордитьсе, и так бы на меня (имя реки) не мог бы никто не осердитьсе, ни огордитьсе, ни цари, царевици, ни короли, королевици, и не весь мир мог не бы осердитьсе, ни огордитьсе на меня. Были бы они передо мной как лист перет травой и нижы ниской воды, покошоной травы! Небо клюць, земля замок, цюр моим словам».

На какой предмет прочесть заговор? Если хотите, чтобы этот предмет послужил вам и оберегом на деньги, достойную оплату работы, справедливое решение спорных вопросов – выбирайте обереги Сварога, Небесного Отца и Судьи меж Богами.

Коли желаете яркой славы, успеха, чтобы люди о вас говорили, чтобы доверяли вести других вперед – выбирайте оберег Перуна, славянского Бога Грома и Справедливости.

Женщинам вещи со знаком Перуна и Сварога лучше не носить постоянно. Можно прочесть этот заговор на амулет, а не оберег. Отличие в том, что амулет вы заговариваете для определенной ситуации, например, для рабочих переговоров. Помните об этом во время чтения заговора, а волшебный предмет надевайте только на работе. Мужчина может заговорить оберег Сварога или Перуна и носить его постоянно.

Любовь и отношения

Прямое положение

Для таких раскладов Чернобог трактуется как умение видеть человеческую натуру без прикрас, не преувеличивая достоинства, как склонность разрывать отношения как только возникает ощущение их бесперспективности, как отсутствие гибкости и такта.

Руна может толковаться как кризисный период в отношениях, который заставляет с болью и потерями переходить на качественно новую их ступеньку. Это тяжело, дискомфортно, однако, свидетельствует о том, что человеку (или даже обоим партнёрам – это уж в зависимости от вопроса к раскладу) свойственна честность в отношениях.

Правда, такое свойство характера мало кто способен оценить по достоинству, потому что правда очень часто оказывается слишком огорчительной или унизительной для второго партнёра. Но зато сам гадающий таким образом избавляет себя от многих сложностей, связанных с необходимостью играть не свою роль.

Особенно полно эту ситуацию демонстрирует пара Чернобог–Сила: здесь приходится говорить даже не просто о склонности рубить сплеча, но о полной безапелляционности в отношениях с противоположным полом.

Выпавшая же рядом с Чернобогом руна Ветер означает обычную легкомысленность и нежелание задуматься над тем, насколько обидно или тяжело чувствует себя в такие моменты партнёр.

Перевёрнутое положение

В данном случае Чернобог в первую очередь следует толковать как неуверенность в собственной привлекательности, неготовность бороться за любимого или любимую. Кроме того, руна может означать готовность человека быть арбитром во всех спорных вопросах.

При этом, в основном складывается одна и та же типичная ситуация – ссорящиеся мирятся, а «посредник», помиривший их, назначается виновным, и косо смотрят на него обе стороны. Однако, вряд ли гадающий склонен делать из этого должные выводы.

Перевёрнутая руна в определённом контексте может восприниматься как совет стать немного жёстче, эгоистичнее, полюбить собственную персону. Ведь нельзя же только любить кого-то и позволять эксплуатировать свои чувства, нужно иногда создать условия и для того, чтобы этот «кто-то» тоже полюбил вас и начал о вас заботиться.

В паре с Требой Чернобог, выпавший в перевёрнутом виде, подсказывает, что уступать в чём-то партнёру нужно только в том случае, если это гарантированно принесёт положительные «дивиденды».

А комбинация руны с Берегиней говорит о том, что свои проблемы в личной жизни не нужно воспринимать трагично, потому что однажды недостатки человека обернутся достоинствами, и его уступчивость и отзывчивость будут оценены достаточно высоко.

Особенности славянского символа чернобог

Прежде чем рассматривать, что означает Чернобог у славян, необходимо понимать, что он вместе со своим братом появились благодаря Роду, который считается творцом всего живого на земле. Между братьями практически нет отличий.

Единственной особенностью считается то, что славянский бог обладает черными волосами и глазами такого же цвета.

Чернобог принимал активное участие в формировании мира, совместно с Родом и Белобогом. Именно по этой причине он способен менять мир по своему желанию.

Справка: Чернобог имеет безграничную власть, благодаря чему он по праву считается одним из наиболее могущественным. Однако невозможно подчинить светлые силы его упорством, из-за чего между сторонами и сейчас наблюдаются постоянные конфликты.

Необходимо понимать, что в случае победу одной из сторон, текущее равновесие будет утрачено и есть большая вероятность исчезновения мира.

Знак Чернобога находит свое отображение в нескольких ипотилях:

  • в первой он является олицетворением старца худощавого телосложения с седой бородой. На его спине отображается горб, а в руках находится кривая палка. Со слов предков, на ней изображается череп, который и является символом Чернобога у славян;
  • во второй символом считается высокий мужчина в черном одеянии.

В каждом случае знак Чернобога отображает мужчину с серебряными усами. Предки считали, что Бог всегда носил с собой меч. Во многом это связано с желанием наказывать своих врагов.

Бог по своему царству передвигается на мертвых лошадях. При этом его способности позволяют мгновенно направиться в любое место на свое усмотрение. Но даже это не позволяет быть ему всемогущим, поскольку он вправе покидать пределы Нави, которой господствует.

Славянский оберег Чернобога — Навник. Его разновидность и наименование вызывает страх у населения, которое привыкло разделять мир на светлое и темное, черное и белое.

Навник — амулет исключительно для тех, кто принял твердое решение обратиться за помощью к Чернобогу, осознавая при этом мудрость и затеи Рода, назначившего первым разрушителем.

Рассматривая камень Чернобога, стоит уделить особое внимание его цвету. В данном случае необходимо разделять: черное и белое.

По причине того, что Чернобог относится к первому варианту, ему присущее все черного цвета, в частности:

  1. кони;
  2. птицы — его помощниками считаются вороны и соколы;
  3. растения с таким цветовым оттенком, например, бузина;
  4. камни.

У черных камней отсутствует персональное название, из-за чего оберег Чернобога может быть изготовлен из любого, главное, чтобы он полностью соответствовал цветовому оттенку.

Справка: оберег из камней собирали только люди с отрицательной энергетикой: завистники и те, кто смог накликать порчу и сглаз, для других это было не позволительным.

Для своих темных дел они использовали камни с изображенными на них Навником. Также их часто применяли в многочисленных ритуалах и обрядах.

Одновременно с этим, подобные камни можно использовать не только с целью реализации злого умысла. Начерченная руна Корней на камне способна стать амулетом, благодаря которому есть возможность разорвать замкнутый круг и наконец, избавиться от депрессивного состояния, различных видов заболевания.

Растение чернобога

Одним из растений Чернобога считается черная бузина.

Нередко славянским божествам приписывали в качестве атрибутов различных животных или растений. Из деревьев и трав, считающихся символов бога, изготавливали талисманы. В народе верили, что такие обереги помогают получить покровительство высшего создания.

Присутствие на обереге Чернобога личного символа божества еще больше увеличит его защитные функции, ведь так предмет сможет лучше настроиться на нужную волну.

У Чернобога тоже есть свои атрибуты в мире растений. Славяне считали, что растения темного повелителя это:

В некоторых случаях символом темного князя еще называли ель и ясень.

Но пугаться и избегать в обычной жизни этих растений не стоит. Энергетика у них самая положительная, а бузина так вообще является одной из любимиц поклонников народной медицины. Цветки черной бузины используют для улучшения состояния при простудных заболеваниях.

Особым магическим талисманом станет кумир Чернобога, изготовленный из бука или ореха. Его можно сделать самостоятельно или заказать у мастера. Размер фигурки не имеет значения — это не повлияет на ее магическую силу.

Руна чернобог

Чернобог – темное божество, олицетворяющее нижний мир. Его связывают с мраком и тенью. Он желает разрушения, высвобождения самых тайных порывов. Чернобог обладает огромной силой и управляет обитателями Нави.

Однако не все так однозначно. Чернобог не является чистым злом, как, например, Сатана в христианстве. У древних славян зло не так категорично, оно является природной вещью, поддерживающей мировой порядок. Чернобог не противник мира, а его неотъемлемая часть, прямая противоположность Белобогу.

Вместе эти два божества являются половинками целого, как Инь и Янь в восточной философии. Они связаны подобно скандинавскому богу Локи и Одину. Без света невозможно увидеть тень, поэтому они противопоставляются и, одновременно, помогают друг другу.

Славянская руна Чернобог – вторая по счету в венедском рунном ряду. Она относится к Мировому Дереву, изображая его ствол и корни. Из-за этого её также называют руной Корней. Руна Белобога полностью повторяет её начертания, только в перевернутом виде, изображая опять-таки противоположность – Крону. Дуализм действует и здесь, напоминая о равновесии во Вселенной.

Вопреки тяге божества к разрушению и тьме, значение руны Чернобога не столь трагично. Его тьма символизирует нечто спрятанное в глубине. Это символ высвобождающейся энергии, порыва, который активизирует спрятанный в нас потенциал. В психологии ему соответствует подсознание, скрытые желания и стремления человека.

Чернобог не признаёт ограничений и не даёт загнать себя в какие бы то ни было рамки

https://www.youtube.com/watch?v=wdOeSvz02lM

Если рациональный Белобог сдерживает и рисует рамки, то руна Чернобога говорит об их разрушении. Она сообщает о разрыве замкнутого круга, выходе за пределы. Этому богу предназначена роль трикстера, королевского шута. Он смеется над предписаниями и нормами, показывает их бессмысленность против постоянства внутренней силы.

Чернобог представляет естественное начало. Это фундамент или же первооснова, на которой формируется всё сознание. Крепкие развитые корни дают дереву расти. Без них оно не выдержит ни засухи, ни малейшей встряски. Крона будет густой только тогда, когда у древа есть мощные корни. Так проявляется зависимость двух знаков и их взаимное влияние.

Руна Корней означает мощь, неповторимость индивидуальности. Это импульс, всплеск энергии, которая способствует развитию, заставляет двигаться к цели. Успеха и прогресса нельзя достичь лишь холодным умом, подчиняясь порядку.

https://www.youtube.com/watch?v=fIWvCIPnfMk

Чернобог призван открыть тайную суть человека, его инстинкты. Он переходит строгие границы, выпуская наружу внутреннее естество, чтобы оно привело нас к мудрости Белобога.

Оцените статью
Магический оракул
Добавить комментарий